O narcisismo do poder em tempos de guerra

 Trump, a estética messiânica e a política do risco: por que a crítica mais séria não é chamar de “louco”, mas entender a lógica psíquica e política da grandiosidade

Lide

Quando um líder com poder militar, influência sobre mercados e capacidade de afetar a vida de milhões passa a se representar publicamente em chave quase sagrada, o problema deixa de ser apenas estética ou provocação. Torna-se um sintoma político. Nas últimas semanas, Donald Trump voltou ao centro de uma espiral de decisões e gestos de alto impacto: publicação e remoção de uma imagem gerada por IA com iconografia redentora, escalada militar contra o Irã, pressão sobre o Federal Reserve em meio à guerra e persistência em políticas tarifárias cuja base jurídica já foi contestada e parcialmente derrubada. O ponto central não é emitir um diagnóstico psiquiátrico à distância. O ponto central é reconhecer um padrão: personalismo extremo, teatralização da autoridade, baixa deferência a limites institucionais e elevada tolerância a custos humanos e econômicos quando estes servem à política da força. 

1. O erro mais fácil e a crítica mais rigorosa

A reação mais imediata diante de um comportamento político destrutivo costuma ser moral e intuitiva: “isso só pode ser loucura”, “isso é psicopatia”, “ninguém em sã consciência faria isso”. O impulso é compreensível, sobretudo quando há guerra, sofrimento civil, turbulência econômica e culto personalista. Mas esse atalho conceitual empobrece a análise. A psiquiatria, inclusive em seus próprios marcos éticos, desaconselha diagnósticos públicos de figuras reais sem exame clínico direto e sem autorização. A chamada Goldwater Rule, reiterada pela American Psychiatric Association, existe precisamente para impedir que disputa política seja travestida de laudo médico. 

Isso não significa silenciar a crítica. Significa refiná-la. Em vez de dizer, de forma apressada, que Trump “é isto ou aquilo” em sentido clínico, o mais sólido é identificar padrões observáveis: grandiosidade, autoencenação redentora, uso instrumental da religião, hostilidade a freios institucionais, disposição para escalar conflito e manejo da instabilidade como método de governo. Não é pouco. Na verdade, para fins políticos, isso já é grave o suficiente. 

2. A imagem apagada e o desejo de ocupar o lugar do salvador

O episódio da imagem gerada por inteligência artificial é revelador não porque prove uma doença, mas porque expõe um imaginário. A representação visual associava Trump a uma figura de cura, redenção e excepcionalidade moral. Depois da repercussão negativa, a postagem foi removida. O gesto duplo importa mais do que parece: primeiro, há a tentativa de circular uma imagem de si elevada acima da política ordinária; depois, o recuo tático diante do custo reputacional. 

Sob uma leitura psicanalítica clássica, isso é compatível com um narcisismo de grandiosidade. Não se trata apenas de vaidade. Trata-se de uma necessidade de ser percebido como figura providencial, como centro organizador do mundo coletivo. Nessa lógica, o líder não deseja somente poder institucional; ele deseja reconhecimento simbólico de natureza quase transcendente. O cargo não basta. A presidência não basta. A riqueza não basta. É preciso parecer mais que um governante: é preciso parecer destino. Essa é a gramática psicológica da autoelevação política. 

Apagar a imagem depois não elimina o sentido do ato. Ao contrário, sugere manejo de dano. Em personalidades muito dependentes da própria imagem pública, a retirada do conteúdo muitas vezes não expressa arrependimento ético, mas reavaliação estratégica: não “isso foi errado”, e sim “isso me custou apoio”. Politicamente, esse detalhe é essencial. A contenção não nasce do limite interno; nasce da reação externa. 

3. Guerra como palco da onipotência

A guerra altera a psicologia do poder. Em contextos de conflito, líderes podem se apresentar como defensores da civilização, restauradores da ordem ou homens chamados pela história. Esse tipo de cenário favorece a fusão entre autoridade real e fantasia de onipotência. No caso recente, a escalada militar envolvendo o Irã ganhou um novo patamar com o bloqueio naval a portos iranianos, medida confirmada por fontes militares e noticiada como parte de uma estratégia diretamente ordenada por Trump após o colapso das negociações. Reuters relatou que a ação envolveu mais de 10 mil militares, navios de guerra e aeronaves, com impacto imediato sobre o tráfego marítimo e sobre os mercados de energia. 

Aqui aparece um traço central: a disposição de converter poder militar em teatro de força total. Isso não é simples cálculo estratégico. É também linguagem de comando absoluto. O líder mostra que pode interromper fluxos, redefinir custos globais, impor medo sistêmico e empurrar o mundo para uma nova escala de instabilidade. É nesse ponto que a política da guerra encontra a psicologia da grandiosidade. O poder deixa de ser apenas administração do Estado e passa a ser experiência subjetiva de expansão. 

Freud, lido politicamente, ajuda a compreender essa dinâmica. Em contextos de massa, o líder carismático opera como condensador de afetos, medos e idealizações. Quando essa posição se mistura a imagens de salvação e purificação, a autoridade tende a pedir adesão emocional antes de pedir raciocínio. A consequência é conhecida: a crítica parece traição; a prudência parece covardia; o limite institucional parece sabotagem. A guerra, nesse arranjo, não é apenas evento geopolítico. É cenário privilegiado para o narcisismo político se dramatizar. 

4. O custo financeiro da política de choque

O argumento de que se trata apenas de bravata também não se sustenta. As últimas ações de Trump produziram efeitos materiais mensuráveis. O Fundo Monetário Internacional alertou que a guerra no Oriente Médio está ampliando riscos à estabilidade financeira global, elevando preços de energia, pressionando expectativas inflacionárias, aumentando volatilidade em mercados de títulos e contribuindo para queda relevante das bolsas mundiais. O FMI destacou ainda o risco de aperto abrupto das condições financeiras caso o conflito se prolongue. 

Isso significa que o personalismo bélico já saiu do plano simbólico e entrou no coração da economia mundial. O estreito de Ormuz segue como artéria crítica da circulação energética, e qualquer disrupção ali reverbera em combustível, transporte, inflação, dívida soberana, crédito privado e crescimento global. A guerra, portanto, não é um fundo dramático abstrato. É um multiplicador concreto de precariedade econômica para famílias, empresas e Estados. 

É justamente nesse ponto que a crítica psicológica e a crítica econômica se encontram. Uma liderança que insiste em operar por choque contínuo transforma volatilidade em método. O susto vira instrumento. A instabilidade deixa de ser falha colateral e vira parte do mecanismo de comando. O mercado reage, se ajusta, respira, volta a temer, e assim sucessivamente. Esse padrão desgasta instituições, corrói previsibilidade e naturaliza o governo por crise permanente. 

5. Pressão sobre o Fed: quando o limite institucional vira inimigo

Outro movimento eloquente foi a intensificação da pressão sobre o Federal Reserve. Reuters noticiou a visita surpresa de procuradores ligados à esfera federal ao projeto de reforma da sede do Fed, em episódio interpretado por críticos e por ex-autoridades como parte de uma campanha política contra Jerome Powell. O pano de fundo é conhecido: Trump quer juros mais baixos, vê o banco central como obstáculo e indicou Kevin Warsh para suceder Powell. O problema não está apenas na discordância econômica; está no uso de instrumentos político-jurídicos para constranger uma instituição cuja autonomia é central para a credibilidade monetária. 

Do ponto de vista da personalidade política, esse padrão sugere baixa tolerância a mediações. Instituições independentes existem para dizer “não”, ou ao menos “não agora”. Para lideranças de perfil personalista, esse “não” tende a ser vivido não como parte normal da ordem republicana, mas como afronta pessoal. O resultado é previsível: o controlador passa a ver o freio como inimigo. E quando isso acontece com a presidência da maior economia do planeta, a tensão institucional deixa de ser doméstica e passa a ser risco sistêmico. 

Há um aspecto simbólico importante aqui. O líder grandioso costuma aceitar instituições apenas enquanto elas confirmam sua vontade. Quando resistem, tornam-se “capturadas”, “corruptas”, “fracas” ou “desleais”. Esse mecanismo é típico da política personalista: a legitimidade não emana da regra; emana da identificação com a figura do chefe. A democracia, então, continua de pé formalmente, mas perde densidade substantiva. 

6. Tarifas, reversões e a economia do improviso

No campo comercial, a instabilidade também se repete. Reuters informou que o governo dos Estados Unidos prepara um sistema de reembolso bilionário de tarifas após decisão da Suprema Corte considerar ilegais as tarifas globais impostas com base na International Emergency Economic Powers Act. O montante envolvido é gigantesco, com impacto sobre milhares de importadores e dezenas de milhões de remessas. Paralelamente, novas tarifas foram impostas com outra fundamentação legal e já enfrentam novas contestações judiciais. 

Esse episódio é politicamente revelador. Não se trata apenas de protecionismo, tema legítimo em qualquer democracia. Trata-se de um modo de governar baseado em impulso maximalista, litigiosidade permanente e posterior remendo administrativo. Em vez de política econômica previsível, instala-se a economia da reversão, da disputa judicial e do improviso institucional. O custo acaba sendo distribuído por toda a cadeia produtiva. 

Do ponto de vista psíquico-político, o padrão volta a se repetir: primeiro, o gesto forte e espetacular; depois, a correção forçada pela realidade; em seguida, a reinvenção de um novo confronto. É um circuito de ação em que o limite não é internalizado como prudência, mas externalizado como obstáculo a ser contornado. 

7. Então é psicopatia?

A palavra é sedutora porque parece resolver moralmente o problema. Mas, analiticamente, ela atrapalha mais do que ajuda. Sem avaliação clínica direta, chamar uma pessoa real de psicopata é um salto indevido. E, no caso de líderes autoritários ou belicistas, o erro é ainda maior: o risco é psicologizar em excesso aquilo que também é estrutural, ideológico e estratégico. O sujeito importa, mas importam também o aparelho de poder, a base social, a mídia aliada, os interesses econômicos e os dispositivos de propaganda. 

A formulação mais rigorosa é outra. O que as ações recentes sugerem publicamente é um perfil de liderança marcado por narcisismo político, fantasia de excepcionalidade, culto à centralidade do eu, instrumentalização simbólica da religião, agressividade decisória e baixa deferência a freios institucionais. Isso pode coexistir com frieza, manipulação e indiferença estratégica ao sofrimento alheio. Mas não exige, para ser politicamente condenável, um rótulo psiquiátrico fechado. 

Em termos mais diretos: o problema talvez não seja “loucura”. O problema pode ser algo historicamente mais comum e mais perigoso: um líder perfeitamente funcional para o jogo do poder, mas subjetivamente organizado em torno da grandiosidade, da necessidade de submissão alheia e da convicção de que suas vontades devem se impor acima do custo coletivo. Politicamente, isso é devastador. 

8. A religião como blindagem afetiva do poder

A apropriação de símbolos religiosos por líderes políticos não é novidade, mas ganha gravidade especial quando associada à guerra. Imagens de cura, missão, providência e salvação funcionam como dispositivos de blindagem afetiva. Elas deslocam o debate do terreno da responsabilidade para o terreno da devoção. O governante deixa de ser julgado apenas por resultados e passa a ser protegido por uma aura moralmente superior. 

Esse expediente tem enorme eficiência em públicos altamente identificados. A sacralização do líder enfraquece o princípio republicano porque dissolve a distância entre fé e autoridade estatal. Quem critica não discorda apenas de uma política; parece confrontar uma figura investida de valor espiritual. Em termos democráticos, esse é um veneno lento. Em termos psicológicos, é a forma mais sofisticada de narcisismo político: não basta ser obedecido; é preciso ser reverenciado. 

9. O que a análise séria permite concluir

A leitura mais responsável, portanto, não é clínica no sentido estrito. É psíquico-política. As ações recentes de Trump indicam um padrão no qual espetáculo, guerra, pressão institucional e volatilidade econômica não aparecem como fatos desconectados. Eles compõem uma mesma arquitetura de poder. A imagem messiânica, o bloqueio naval, a pressão sobre o banco central e a insistência em políticas tarifárias juridicamente frágeis apontam para um estilo de liderança que governa por centralização simbólica e por produção contínua de tensão. 

Em termos freudianos, trata-se de uma personalidade pública que busca ocupar o lugar do pai forte, do salvador e do intérprete exclusivo do destino coletivo. Em termos institucionais, trata-se de um governante que parece aceitar limites apenas quando forçado. Em termos econômicos, trata-se de uma liderança disposta a impor custos sistêmicos significativos para sustentar sua estratégia. Em termos éticos, trata-se de uma forma de poder cuja relação com o sofrimento alheio, ao menos no plano público, parece profundamente instrumental. 

Conclusão

Chamar um líder assim de “psicopata” pode até satisfazer a indignação, mas não esclarece o fenômeno. A crítica mais forte é outra: há sinais consistentes de narcisismo político radicalizado, de teatralização messiânica do poder, de uso da guerra como linguagem de grandeza e de hostilidade recorrente a limites institucionais e econômicos. Esse conjunto é mais perigoso do que um insulto clínico, porque é historicamente reconhecível e politicamente operante. Não depende de laudo para causar estragos. Depende apenas de poder, plateia, aparato e ausência de contenção. E é justamente por isso que merece ser enfrentado com rigor analítico: não como espetáculo de excentricidade pessoal, mas como forma contemporânea de autoritarismo personalista em escala global. 

Referências consultadas

American Psychiatric Association. Goldwater Rule. 2016. 

American Psychiatric Association. APA Remains Committed to Supporting Goldwater Rule. 2017. 

Reuters. IMF warns Middle East war driving up financial stability risks. 14 abr. 2026. 

Reuters. Six ships turned around as part of Strait of Hormuz blockade, US military says. 14 abr. 2026. 

Reuters. US prosecutors make surprise visit to Federal Reserve office. 15 abr. 2026. 

Reuters. US set to launch tariff refund system on April 20. 14 abr. 2026. 

Reuters. US trade court challenges Trump’s basis for 10% global tariffs. 10 abr. 2026. 

Reuters. Fed nominee Warsh reports well over $100 million in assets ahead of April 21 hearing. 14 abr. 2026.